撸撸撸快播 老头陀游西方洞天福地的神奇阅历(第四章)
发布日期:2024-10-28 20:42 点击次数:121
六、低品下生往生者的业妄响应
低品下生往生者,等于咱们娑婆寰宇里,求生净土,一心念经,“带业往生”的众生。
什么叫“带业往生”呢?
往日在娑婆寰宇里,这些众生,曾作念过万般恶业,如杀生、偷盗、诈骗、指责、糟蹋、两舌、邪淫等,论这些东说念主的德行,原本是不可能往生西方的,然而,在他们临终的时候,缘遇善常识,教他们念经经,念阿弥陀佛圣号,一心不乱(能够一心不乱者皆宿植善根),借助阿弥陀佛的愿力加被,接引他(她)往生洞天福地,鄙人品下生中莲花化生。
然而九品莲花,欲从最下一品(低品下生),修到最上一品(上品上生),则需要十二劫的技能。一个劫等于是1679万8000年,是以,低品下生的往生者,欲修到最上一品,需要到2亿157万6000年的技能,方能成佛。但是,若是咱们在娑婆寰宇能够下定决心,勤修苦真金不怕火,可能三、五年的世间便能身居中品或上品,或者在这一辈子便不错成说念。因此,咱们必须爱戴“东说念主身勤恳”,忙碌修行,能有所竖立的话,可望直往上品上生,花开见佛。如印光法师与弘一法师等于一个活生生的例子,此点留待后述
不外,话说讲究,在咱们娑婆寰宇中的众生,却有多种苦,不可幸免,那等于生、老、病、死、求不得苦、怨憎会苦、爱隔离苦、五阴盛苦。在洞天福地里,纵使是低品下生,也不会有上述等苦,因为是“洞天福地”,唯独“乐”,莫得“苦”。天然低品下生的众生,需要十二劫的漫长技能修行,但是却能保证循级而上,直至花开见佛,途中决无退转败北三恶说念、四恶趣之患。而且统统这个词的修行进程,彻里彻外,都是在“极乐”的情景中渡过的
低品下生的莲花,不同咱们东说念主间的莲花,约有一里至三里见方那么大,三、四层楼那么高,莲花皆会发光。这里的往生者,若是他们在莲花内,起着万般休想,莲花就会昏黑无光。反之,若是莫得休想,内心清净,莲花便会辐照出灿烂夺策画光辉。
以下是两则实验例子。
不雅世音菩萨说:“众生累世以来,造作念万般不同的业,故带业往生后,业妄响应也不换取,低品下生者,业障比拟多,天然有轻重之分,是以低品莲花中,亦分为上中下三等。多数是东说念主间的恩爱铭刻,如父母、兄弟、姐妹、一又友等,以及对物资钞票的空想,都会逐一响应出来,犹如东说念主间的作念梦不异。当今,我就带你去望望业妄响应的实验情形吧!”
转了几个弯,看到一朵颜色昏黑的莲花。走进去看时,见有一座高堂大厦,房子比皇宫更富丽堂皇,花圃十分优好意思,屋内古物张含韵,连城之价,一切嘱托相配时髦,有如东说念主间宰相府第不异。屋中男女长幼数十东说念主,衣装与东说念主间不异,相配丽都,只见出相差入,相配吵杂的模式,好象在办什么喜事似的。
我问不雅世音菩萨说:“为什么洞天福地里,还有象东说念主间家庭一般的生存方式?”
他回应说:“这个东说念主天然临终十分清净,带业往生,但是,累劫民风休想好多,阳世未了。这里的数十东说念主,都是他生前的父母、夫人、兄弟、姐妹儿媳、亲戚,恩爱难离,故每次他回到莲花中休息时,便念念念这些东说念主和物,休想在沿途,他们便显现出来。因为洞天福地是有“乐”无“苦”的,想父母,父母来,想妻儿,妻儿来,想华厦,华厦来,想八珍玉食,八珍玉食来。展现出来的情景,就象娑婆寰宇众生在作念梦时不异,在梦中如同处在的确情况,醒来时则一切空无统统,这等于业妄响应,仅仅一种假相,他在东说念主间的亲东说念主是不知说念的。”
不雅世音菩萨的话,发东说念主深省!其实,东说念主间的生存,也何尝不是一场大梦呢!当神识离开了体格,你在东说念主间所领有的一切,无法带去,不再属于你,就象作念了一场梦不异,到头来皆是一场空。
不雅世音菩萨又施展说念:“其实,带业往生到这里的东说念主,休想比在东说念主间的空想更多。因为娑婆寰宇是物资的,阻挠好多(按:物资如隔一张纸,看不见,物成自己握住吐故纳新,缘生缘死),因此,对好多东西,时常会有“求不得苦”之叹!但洞天福地就不同,不是物资的,只消你一想(休想),要什么,什么就呈当今目前,给你享用不尽。洞天福地,性质属虚空,遍满法界。天界属神质,虽有五通神力,未必还有求不到的气候。东说念主间属物资,重重阻挠,所求难以完了。”
我又问不雅世音菩萨,说:“妄境(即梦)与如来清净实境有所区分吗”
他开示说:“实境,是常住不朽的,会持久辐照出万般后光;而妄境,则属无常,不会辐照出任何光色,故一朝我方的妄业觉醒时撸撸撸快播,便一切空无统统。如东说念主间休眠作念梦不异撸撸撸快播,梦中的山川东说念主物、城市大厦,醒来时皆不存在。娑婆寰宇里的众生,不吝穷一生之元气心灵,争权夺利,拼个你死我活,但是,到头来,身后一件也弗成带走,神魂陷入六说念循环中,缘生缘死,依业报吃尽苦头。故欲脱离愁城,必须早日觉悟,回头是岸。”
上述那家主东说念主,是带业往生的。据不雅世音菩萨说,他是我的同乡(福建蒲田),话语与我重迭,叫我进屋内望望。
咱们走入那座华厦内,只见内部大排宴席,桌上摆满八珍玉食,有六、七十个东说念主正在大吃大喝,场所甚是吵杂。有一个老东说念主,纯粹七十明年年龄,他的气魄与东说念主间大富豪一般,想是主东说念主身份。他看见我的到来,很客气的向前与我搭讪。
他问:“你是从那儿来的?”
我用福建话回应:“我是从福建蒲田来的,是你的同乡。”
他一听到“同乡”二字,尽是鼎沸,握住点头说:“很好,很好。”况兼很豪情的呼叫我一都入座。
我随口问说念:“你们在这里举行什么大宴集啊?”
他笑笑,却反问说念:“你是如何来到这里的?”
我伸手指着站在门外的圆不雅老法师,说:“是不雅世音菩萨带我到这里来的,来这里参不雅旅游。”
此言一出,目前的统统这个词情景,短暂起了变化!这老东说念主一听到不雅世音菩萨的圣号,身子陡地一震,脸上现出羞臊的情态。霎技能,目前的那座华厦,内部的六、七十个东说念主,以及统统这个词宴集吵杂的场所,短暂隐没了!那老东说念主也变回十三、四岁的身相,危坐在莲花上,通体水晶白色透明,十分面子。
这个情景的突变,正如不雅世音菩萨刚才所说,景像由休想而起,休想灭,景像则随之而灭。
原本此东说念主前生在娑婆寰宇是别称殷商,他前生的各样休想犹在,复为故态,心爱大排宴席宴客,这种习性,时通常地显现出来,就成了刚才那副情景。
事后,他对我自我先容说:“我是福建蒲田涵江哆头村东说念主,名叫林说念一,家庭豪阔,在哆头村属望族,临终时,得善常识指示,十念往生,但很羞臊的是,我的业障休想好多,弗成裁撤,恩爱难舍,故通常白天见鬼,现出万般妄境。不雅世音菩萨曾点名两次与我开示,要我更正,但我老是旧病复发,改不掉!”
临别时,他还付托我带一个讯。他有一个女儿,名叫阿旺,住在新加坡,嘱我将来去返娑婆寰宇后,转告他的女儿阿旺一声,说他父亲在中国业夙昔生西方净土了。
不雅世音菩萨劝导这些带业往生的东说念主,多到莲花池的“八功德水”中洗沐,洗去心中的休想,使我方的心性逐渐收复清净,现出“本来样貌”。
我与不雅世音菩萨又来到一个笔陡的高崖下。这时,我又看到一个奇异的征象。我看到一位年龄约二十岁控制的女子,她身穿象东说念主间一般的玄色衣服,在高崖下号咷大哭!那时我以为很奇怪,因为洞天福地是有乐无苦的,为什么还会有东说念主在这里悲泣得如斯悲悼呢!?
不雅世音菩萨似乎已透知了我的情意,叫我向前去问问她就知说念了。于是我走到她的身边,双手合十,问她:“女菩萨,你为安在这里哭得如斯悲悼呢?”她抬滥觞来一看,不但不哭,反而笑嘻嘻的对我说:“我是心惊休想纷飞。”语音方落,她便回到莲花池中的莲花上危坐,变成了一个十三、四岁的女孩子样相,全身水晶,那座高崖也同期隐没了。
她向我自我先容说:“我是福建顺昌东说念主,名叫xxx,现年二十一岁,是归依空门的女居士。1960年间,我决心落发,却被东说念主从中干预,一直不愿,终末逼得我跳崖自裁,这本属于十恶之死,弗成往生,但是,不雅世音菩萨发大悯恤心,念我一派忠实,接引我往生净土。因我才往生不久,故心惊妄业未除,因此,时通常地,弗成禁止我方,将我方心中的心惊妄业响应出来。这种气候,就象在东说念主间犯罪梦不异,心中出现错愕意境,虽蒙不雅世音菩萨说法,但如故弗成去除。”
我眷注地向她指引,说:“你看,站在我身边的不等于不雅世音菩萨吗”
她闻言立时向不雅世音菩萨膜拜顶礼,不雅世音菩萨指引她说:“你快到莲花池中,用八功德水,多多洗沐,便可逐渐摒除这些业障。”
在莲花池中,莲花展现出万般盛衰盛衰的气候,我问不雅世音菩萨说:“为什么会这么呢?”
他回应说:“个别莲花的枯萎,或失去祈望,那是因为,有东说念主初信佛时,相配虔敬,精进神勇的念经,播下佛种,种子在莲花池上,助长重生,素丽绽放。然而只勤修了一个时间,心怠懈了,信心动摇了,不但不念经,致使干起十恶的赖事,因此,他那株莲花就逐渐枯萎了。你看那株撅断枯萎了的莲花,等于江西xxx,他滥觞是归依念经,自后当了官,佛不念了,还开荤作念十恶,被政府判正法刑,是以莲花撅断了。还有另一株枯死的莲花,他是永泰县东说念主,归照章师念经三年,花开得很漂亮,自后想发家跑去作念营业,不再念经了,牟取不义之财,但终末却收歇了,不名一钱,日薄西山,自裁身一火,十恶者弗成往生,故莲花枯死了。”
我又问不雅世音菩萨说念:“常亮法师生前对我说过,念经一句罪灭河沙,那东说念主念经已三年,为什么莫得功呢?”
他说:“那是指不懂佛法的东说念主,随世作念恶,自后闻善常识开示,立即回心向善,忏悔永不再作念恶,至肉改恶向善,改弦更张,开动一心念经,念一句佛号就灭了他自身上的无量罪业,接着执久念经不变,身后往生极乐国土,虽带业往生,但永不退转,终成佛说念。”
不雅世音菩萨顿了一顿,续说念:“但是有的东说念主,理论念经心如毒蝎,黝黑害东说念主犯罪,这种东说念主乃属十恶者,弗成往生净土,只种了些许善根。不外,这个东说念主的善根犹存,只消一朝觉悟,再行忏悔,念经行善,那株莲花便会重起祈望,再度开放。”
据不雅世音菩萨流露,世间无论贫、富、贵、贱、善、恶、智、愚,男女长幼,各界东说念主士,只消信心忠实,勤行念经,止恶行善,心口如一,心坚石穿,净土莲花必将重生成长,临命终时,天然蒙阿弥陀佛的接引,往生极乐,莲花化生。倘若仅仅信佛念经,乍寒乍热,忽勤忽懈,莲花虽开也不会重生素丽,如再作念赖事,十恶之死,又陷入六说念循环,就不得往生极乐国了。
说到这里,忽然,我看见一个年记约30多岁的尼姑,当面向咱们走来,我定睛一看,原本她是江西省云居山云庵的住执法本尼师。她看到我便高声叫起来,说:“哎呀!是宽净师兄你来了,接待!接待!恭喜!恭喜!”
我问她:“你何时往生的,如何我不知说念!”
她说:“1971年,由于我不愿还俗,自后在一个地方跳水自裁了!本是十恶弗成往生,但我佛悯恤,怒放恩门,念我一心念经,一尘不染,故接引我战役生,我才来不久呢!”
我又问她:“往生低品莲花者,民众都是10多岁的孩子,为什么你如故30开外的尼姑呢?”
她回应说:“传闻你来了,我便休想响应成原本的样相,浅易你认出来。宽忠师兄好吗?你且归后见到他,叫他精进勤修,我夙昔生净土,请他释怀好了。”
“净不雅塔”与“话语陀罗尼”
短暂,听到钟声响起,不雅世音菩萨对我说,这是说法技能到了。这时只见千千万万的男孩(此次看不到一个女孩),都是十三、四岁的年龄,身着红衣,腰系金带,发卷双髻,装饰长入,整都排队,他们的体格、头、手、脚,皆白色透明水晶。只见他们连蹦带跳的纠合在莲台高下,民众相互顶礼后,奏起天乐来,天上万般素丽飞鸟,和声念经,接着,一位全身辐照出千百种光的菩萨,出当今目前,整幅征象,殊胜已极。
不雅世音菩萨告诉我说:“他等于大乐说菩萨,当天由他值日说法,要去朝拜十方佛圣。”
这时,但见太空中如雨般的散下万般素丽颜色的花朵,以及万般奇异的东西,那些男孩们用衣襟将它包起来。紧接着,统统这个词太空放出如闪电般的万光万色,煞是面子!
鄙人品下生中,有一个叫“话语陀罗尼堂”的,话语陀罗尼,即是说,菩萨每说一句法,每个众生,都能听得懂,无论你是什么东说念主,福建东说念主、广东东说念主、海南东说念主、潮州东说念主、上海东说念主、四川东说念主,或好意思国东说念主、德国东说念主、法国东说念主、苏联东说念主、日本东说念主等,无论你属什么国度,何种籍贯,菩萨只发出一种声息,所听到的,等于属于我方的话语,无需通过翻译,都能平直听得懂,这等于“话语陀罗尼”的奥妙。
鄙人品下生中,有一座很高很高的塔,叫作念“净不雅塔”。这里的众生,欲到塔的顶层,或从顶层下来,皆无需象咱们在娑婆寰宇,要乘电梯高下。他们要上去,只消心念一动,一想即上,要下来,只消一想即下。他们的体格,如前所述,是透明无壅塞的,不管到那儿,穿墙透壁,一想即过,不会遭遇任何壅塞。纵使几百、几千、几万个东说念主聚在合并个空间,也不会相互碰撞,出现拥堵气候,因为他们并无肉身(物资),体格透明无阻。
“净不雅塔”相配的大,在内部什么都不错看到,不错映现出十方寰宇中的所成心境。到这里来,举例,要看咱们娑婆寰宇的地球,放眼看去,唯唯一粒沙大,看太阳也不异,唯唯一粒沙大。但是,若是你想看贯通其中情景,举例,你想看亚洲,视野就会随之扩大,亚洲便贯通的映现出来。要看中国,要看长城,要看福建省,致使要看其中一间房子,屋内的情景,视野亦会随着相应的事物扩大,贯通的映当今目前。换句话说,在“净不雅塔”中是“无所不见”的,等于是一个全天地的天文台。
低品中生的往生者,是生前在娑婆寰宇普遍有作念功德,蓄积善根福德,或念经回向西方净土的东说念主,在阿弥陀佛的愿力加被之下,便可往生到这个意境中来。低品上生的往生者,则更进一层,在生前有执五戒、八戒,积极行善布施,修执较严谨的东说念主,方能往生到这里来。
参不雅过了这些地方之后,不雅世音菩萨说,技能有限,于是,他便带我更上一层,到中品中生莲花池去游玩。
七、中品莲花(凡圣共居所在)
咱们出了低品莲花池,我如前执咒,身子如乘飞机,腾空而起,只见无数晴明的楼阁、塔尖,在咱们眼前掠过。这时,我短暂以为我方的体格,逐渐高大起来。因为,中品中生的莲花池,莲花大者,如中国一省,约七、八百里,咱们从头加坡到吉隆坡,也不外一百八十余里。因此,七八百里差未几要到泰国中部。莲花这么巨大,这里往生者的体型身高,也相应的高大,与莲花的增大成正比例。毋庸说,这里的宫殿房舍,也相应的增高增大,方能容纳这里的众生。
不雅世音菩萨对我说:“中品中生,多数是凡圣共居,四众都有,有落发僧尼,在家男女居士,这里的往生者,比低品莲花的众生,更胜一筹。他们生前曾有出离三界之念,在娑婆寰宇时忙碌修都,除自修外,还积极于释教做事,如大兴土木,营建寺庙,或大都印经籍,广宣佛法等,并行善布施,严执戒律,慈、悲、喜、舍,临命终时蒙西方三圣接引,往生到中品中生莲花池来,但是,他们的修执各有浅深,故亦分为上、中、下三等。”
不久,咱们来到了大殿,向诸菩萨参拜顶礼后,不雅世音菩萨便立时带我到莲花池参不雅。呵!中品莲花池,比其他低品莲花池,不知要尊容殊胜若干倍。四周皆七宝砌成,池中莲花,斑纹优好意思之极,而且放出各色光彩,相互照映,的确娟秀瞩目得难以形容。
犹为奇异的是,池中莲花,花瓣奇特,分好多层,每层之内,皆有亭台、楼阁、浮图等,放出十几种色光,景致楚楚可东说念主已极。住在莲花上的东说念主,体格呈金红色透明,也会放光。他们的衣服装饰皆不异,年龄纯粹二十岁控制,不见一个孩子或老东说念主。
这时,我一看我方,奇怪,不知什么时候也随着变了,变得同他们一模不异,唯独不雅世音菩萨还保执原本的样相。
我问不雅世音菩萨说:“为什么这里统统东西都会发光,什么色,放什么光,而我的体格也起了变化,同他们不异。”
他回应说:“这一切都是阿弥陀佛的佛力所致,是以什么都会响应发光,阿弥陀佛放出无量光明,响应到这里来,就变成这个模式。你体格上的回荡,亦复如是,乃阿弥陀佛的佛力所引起的变化。莲花池中的每一个意境,装饰皆换取。除非我方有神通之力,另变万般样相,否则统统这个词都是长入的”
然而,不雅世音菩萨却流露说,在中品莲花池,也有一些色调昏黑不会发光的楼阁,不外,这并不是极乐国的实境,而是往生者休想的梦境无常意境正在说着,目前就出现了一座不会发光的楼阁,四方有盛大的花圃,百花都放,争艳斗丽,鸟儿在树上杰出,吱吱唱歌,这幅情景,与东说念主间繁华东说念主家的豪宅莫得两样。这一家东说念主,大厅上供奉有三宝,父母、夫人、兄弟、姐妹,支属皆纠合一堂,修行念经,男女长幼二十余东说念主,皆是十分虔敬的释教信徒。
这时,不雅世音菩萨对我说:“这一家东说念主乐善好施,悯恤喜舍,有的夙昔生到中品中生里来,但是仍旧恩爱未断,常念东说念主间事,是以他们一家东说念主的生存情况都响应到这里来。”
不雅世音菩萨说,九品莲花,一品一品,由下而上,低品修好了,莲花可移植于中品莲花池中,这种情形,就象参禅不异,初禅后投入二禅,二禅后投入三禅,三禅后投入四禅,其理不异。
忽然,听到虚空中响起钟声,这个楼阁,便隐没得九霄,民众都变成二十明年的后生,全是金红色透明体格,衣服装饰也完全不异,东说念主数越来越多,蚁聚蜂屯,酿成了一个重大的会场。
不雅世音菩萨说:“今天是大势致菩萨与常精进菩萨讲法华经,你要去听吗?”
我回应说念:“我最心爱妙法莲花经了,咱们沿途去听吧!”
说着,咱们走向会场讲台。讲台上四方皆是陷阱,如虹如珠,放出千百种光,后光四射,两旁有七行大树,耸入天空,树中也有亭台楼阁,好多菩萨相聚在上头听经。讲台由七宝金银组成,不知有若干丈高,十分尊容。
不雅世音菩萨带我上台,我礼拜了二位菩萨后,他们叫我坐在边座上,大势致菩萨在主席台主执。这时,不知那儿来的烟草缭绕起飞,十分幽香,天上奏起泛动悦耳的天乐,无数素丽的飞鸟,随着天乐和鸣翱游。民众礼拜之后,大势致菩萨站起来,晓喻讲经会开动,接着,常精进菩萨上法师座,向民众礼拜后,接着说:“妙法莲花经,是华藏寰宇诸佛的根源,是成佛的压根,凡想要成佛者,必学此经典。上一趟说第一节,什么是妙法莲花经,妙法莲花经是无量宝,今天说第二节,妙法花经的作用....”大致说有一个钟头控制。
我听了经文后,心中有一个疑问,等于这里所讲的妙法莲花经,与东说念主间现有的妙法莲花经经词句子不同。于是,我将这个疑问,向不雅世音菩萨讨教。
他施展说:“东说念主间的妙法莲花经,经文较浅,这里所讲的经文则较渊博,天然浅深有别,但兴味是不异的,不错这么说,天东说念主不懂罗汉的意境,罗汉不懂菩萨的意境,菩萨不懂佛的意境,你听菩萨讲经,只发出一种音,千百种话语皆按听者我方的话语声息收听到,这等于话语陀罗尼三昧。”
常精进菩萨讲经完了后,目前出现了一幅不可念念议的奇境!只见天上散下好多天花宝物,如球状,如三角体式,各色各样,不一而足,金光万说念般的洒了下来,台下的听众纷繁伸手去接,或用衣服来盛。这时天乐都鸣,仙曲泛动,声息不知是从哪儿发出来的,十分尊容。短暂,台下千千万万身穿红色衣装的男后生,变化莫测,澈底变成绿色衣服的女后生,桃色裙子上系着金色腰带,沿途轻歌曼舞,鼎沸无比。不一会,他们又变成了球形莲花,各现出不同的素丽颜色,各色后光四射,一个东说念主影都看不到了。短暂,莲花上又现出菩萨端瓜代正的坐姿,接着又变成无数金塔,银塔,光辉四射,四周欣忭,变得难以形容的优好意思壮丽。
正看得出神间,忽然看到虚空中有几百个身穿绿衣的女子,衣袂飘飘,从空中很快的一都落下,冲过大殿,穿墙透壁,如同穿过空气中不异,少许也不见壅塞。我甚为骇怪,问不雅世音菩萨说,这是一种如何的气候。
他说:“洞天福地,乃阿弥陀佛的愿力酿成的,其性质不是物资的,故无论亭台、楼阁、浮图、山水、花卉树木,皆透明无物资,故毫无壅塞,不错目田穿梭而过。不信,你也去撞一下看!”
我依言,跑到大殿的围墙旁,以及大柱、雕栏等处,每处试撞一下,一出一进,穿入穿出,竟然无壅塞!但是,用手去触摸时,似有什物存在,仅仅莫得壅塞,云尔。这种气候,到有点象摸水不异,摸下去的确有东西的嗅觉,但是,依然不错纵情穿进去。
随着不雅世音菩萨带我去参不雅两处奇境,那等于“八大景山”与“华藏寰宇展览馆”。
“八大景山”
中品下生的往生者,一般上妄念较少,或者莫得妄念。他们的外貌,皆在16至20岁之间,衣服换取,无分男女。他们的活动亦然集体的,每天侍奉十方佛。那里的莲花,端倪也比拟多,万般情态,皆会发光,比起低品莲花,愈加殊胜得多了。
在这里,有一个“八大景山”,这八大景,是代表咱们的八识,即眼、耳、鼻、舌、身、意、末那识、阿赖耶识,合称八识心田。阿弥陀佛,栽培此景,是要前来这里往生的东说念主,将我方的八识心田,全部修到“空”为止。
第一景山,叫作念“光明景山”,是代表咱们的“眼识”,在这山中,十方寰宇,一切的一切,都不错用眼睛看到。举例,要看娑婆寰宇某某众生,他的前世与过示寂的情形是如何的,如某众生的前世是猪,再前世是奴才,更前世是繁华东说念主家,更前世是王公大人......皆逐一不错看到,致使其他佛土的情形,亦可一目了然。
第二景山,叫作念“声闻景山”,是代表咱们的“耳识”,一到此山,耳朵不错听到十方寰宇的一切声息,什么声息,只消还是于耳,就不错辨别出来,致使佛在讲任何经典,皆可听到听懂。
第三景山,叫作念“味芳景山”,是代表咱们的“鼻识”,在这山中,不错闻到十方寰宇的任何气息,气息只消还是于鼻,就能够辨别出其中的“内容”,如闻到妊妇的气息,便能分辨出胎儿是男是女,如闻到金属的气息,就能分辨出是金,是银,是铜,是铁。
第四景山,叫作念“音声景山”,是代表咱们的“舌识”,十方寰宇,任何从嘴中所发出来的声息,上至佛界,下至地狱的声息,皆全部能听懂。
第五景山,叫作念“金身景山”,是代表咱们的“身识”,在此山中,不错凭触觉,辨别出一切一切的事物,不错看到十方国娑婆寰宇的一切的金身,三十二相,哪不异身相都不错看到。
第六景山,叫作念“意志景山”,是代表咱们的“意志”,在此山中,不错看到无数诸佛,他们的每一生修行,全部介意中呈现出来。我方的千秋万代,一百世,一千世的情景,亦可映当今目前。
第七景山,叫作念“济明景山”,是代表咱们的第七识——“末那识”,这是一个相配殊胜的意境,是将上述六景,同期相聚起来,也等于说,在此景中,你想看、想听、想嗅、想味、想触、想法,皆一并显现出来。
第八景山,叫作念“巨大景山”,是代表咱们的第八识——“阿赖耶识”,这个意境,是遍虚空的,过去、当今、将来三世,十瓜代界中一切的一切,皆可映现。
“华藏寰宇展览馆”
中品中生的莲花往生者,他们生前在娑婆寰宇,对佛法的相识与修执,是十分深厚的。同期,他们在行善布施方面,可谓不遗余力,有十分大的收尾。因此,竖立大善根,故中品中生者,无论在修执与蓄积功德上,皆比中品下生高出一级。
中品中生这个意境,有好多的房子与塔,毋庸说,这里的世东说念主的体型高大,也比中品下生等而上之,故房屋与塔,也相应的增高增大。在中品中生里,每天都有从天上掉下来的花,这里的众生,每天等于提起从天上掉下来的花,来侍奉十方佛。这些花都短长常殊胜,相配素丽的,并非娑婆寰宇的花可偏激万一。同期,从天上所奏出来的音乐,短长常相配玄妙的,非文字所能形容。据佛经上说,“世间君王有万种音乐,不如转轮圣王诸音乐中一音之好意思,百千万倍。如转轮圣王万种音乐,不如忉利天诸音乐中一音之好意思,百千万倍。如忉利天王万种音乐,不如第六天王诸音乐中一音之好意思,百千万倍。如第六天王万种音乐,不如阿弥陀佛刹中诸七宝树一音之好意思,百千万倍。”
中品中生的众生,身上会发光,体金红色,呈透明,莫得壅塞,是以能够在一忽儿那,赶赴诸佛刹,侍奉十方佛,一忽儿那回到原地来。在生前莫得很大功德的东说念主,是不可能成为这里的众生。
到了中品中水果位的众生,他们的休想就少了,致使莫得了休想。他们所要吃的东西,也少了,不象中品下生,他们要吃花蜜糕。因为他们在修执上越来越高,已经压根不需要这些东西了。
在中品中生里,有一座叫作念“华藏寰宇展览馆”,在这个展览馆里,不错见到佛菩萨万般各样的修行瓜代,可谓包罗万有。
“华藏寰宇展览馆”内部,有一层一层,每一层,都有展现一佛成佛的统统这个词进程,举例阿弥陀佛,他的前世是什么东说念主(法藏比丘),他的师傅是谁(世沉稳王如来),他曾修何法,发何愿,他更前一生是什么,致使未成佛前的百世、千世的统统这个词情形,皆可一览无遗。若是你想看那一种意境,你不错到另外一层,举例去看不雅世音菩萨成说念的进程,他每生每世的生存情形以及求说念经过。你想看释迦牟尼佛、药师佛、普贤菩萨、文殊师利菩萨等东说念主,千秋万代的修行进程,都不错在这个“华藏寰宇展览馆”里看到,十方寰宇一切佛、一切菩萨的情形,亦复如是。
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