撸撸撸快播 老头陀游西方洞天福地的神奇阅历（第四章）
发布日期：2024-10-28 20:42 点击次数：122
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六、低品下生往生者的业妄响应
低品下生往生者，等于咱们娑婆寰宇里，求生净土，一心念经，“带业往生”的众生。
什么叫“带业往生”呢？
往日在娑婆寰宇里，这些众生，曾作念过万般恶业，如杀生、偷盗、诈骗、指责、糟蹋、两舌、邪淫等，论这些东说念主的德行，原本是不可能往生西方的，然而，在他们临终的时候，缘遇善常识，教他们念经经，念阿弥陀佛圣号，一心不乱（能够一心不乱者皆宿植善根），借助阿弥陀佛的愿力加被，接引他（她）往生洞天福地，鄙人品下生中莲花化生。
然而九品莲花，欲从最下一品（低品下生），修到最上一品（上品上生），则需要十二劫的技能。一个劫等于是１６７９万８０００年，是以，低品下生的往生者，欲修到最上一品，需要到２亿１５７万６０００年的技能，方能成佛。但是，若是咱们在娑婆寰宇能够下定决心，勤修苦真金不怕火，可能三、五年的世间便能身居中品或上品，或者在这一辈子便不错成说念。因此，咱们必须爱戴“东说念主身勤恳”，忙碌修行，能有所竖立的话，可望直往上品上生，花开见佛。如印光法师与弘一法师等于一个活生生的例子，此点留待后述
不外，话说讲究，在咱们娑婆寰宇中的众生，却有多种苦，不可幸免，那等于生、老、病、死、求不得苦、怨憎会苦、爱隔离苦、五阴盛苦。在洞天福地里，纵使是低品下生，也不会有上述等苦，因为是“洞天福地”，唯独“乐”，莫得“苦”。天然低品下生的众生，需要十二劫的漫长技能修行，但是却能保证循级而上，直至花开见佛，途中决无退转败北三恶说念、四恶趣之患。而且统统这个词的修行进程，彻里彻外，都是在“极乐”的情景中渡过的
低品下生的莲花，不同咱们东说念主间的莲花，约有一里至三里见方那么大，三、四层楼那么高，莲花皆会发光。这里的往生者，若是他们在莲花内，起着万般休想，莲花就会昏黑无光。反之，若是莫得休想，内心清净，莲花便会辐照出灿烂夺策画光辉。
以下是两则实验例子。
不雅世音菩萨说：“众生累世以来，造作念万般不同的业，故带业往生后，业妄响应也不换取，低品下生者，业障比拟多，天然有轻重之分，是以低品莲花中，亦分为上中下三等。多数是东说念主间的恩爱铭刻，如父母、兄弟、姐妹、一又友等，以及对物资钞票的空想，都会逐一响应出来，犹如东说念主间的作念梦不异。当今，我就带你去望望业妄响应的实验情形吧！”
转了几个弯，看到一朵颜色昏黑的莲花。走进去看时，见有一座高堂大厦，房子比皇宫更富丽堂皇，花圃十分优好意思，屋内古物张含韵，连城之价，一切嘱托相配时髦，有如东说念主间宰相府第不异。屋中男女长幼数十东说念主，衣装与东说念主间不异，相配丽都，只见出相差入，相配吵杂的模式，好象在办什么喜事似的。
我问不雅世音菩萨说：“为什么洞天福地里，还有象东说念主间家庭一般的生存方式？”
他回应说：“这个东说念主天然临终十分清净，带业往生，但是，累劫民风休想好多，阳世未了。这里的数十东说念主，都是他生前的父母、夫人、兄弟、姐妹儿媳、亲戚，恩爱难离，故每次他回到莲花中休息时，便念念念这些东说念主和物，休想在沿途，他们便显现出来。因为洞天福地是有“乐”无“苦”的，想父母，父母来，想妻儿，妻儿来，想华厦，华厦来，想八珍玉食，八珍玉食来。展现出来的情景，就象娑婆寰宇众生在作念梦时不异，在梦中如同处在的确情况，醒来时则一切空无统统，这等于业妄响应，仅仅一种假相，他在东说念主间的亲东说念主是不知说念的。”
不雅世音菩萨的话，发东说念主深省！其实，东说念主间的生存，也何尝不是一场大梦呢！当神识离开了体格，你在东说念主间所领有的一切，无法带去，不再属于你，就象作念了一场梦不异，到头来皆是一场空。
不雅世音菩萨又施展说念：“其实，带业往生到这里的东说念主，休想比在东说念主间的空想更多。因为娑婆寰宇是物资的，阻挠好多（按：物资如隔一张纸，看不见，物成自己握住吐故纳新，缘生缘死），因此，对好多东西，时常会有“求不得苦”之叹！但洞天福地就不同，不是物资的，只消你一想（休想），要什么，什么就呈当今目前，给你享用不尽。洞天福地，性质属虚空，遍满法界。天界属神质，虽有五通神力，未必还有求不到的气候。东说念主间属物资，重重阻挠，所求难以完了。”
我又问不雅世音菩萨，说：“妄境（即梦）与如来清净实境有所区分吗”
他开示说：“实境，是常住不朽的，会持久辐照出万般后光；而妄境，则属无常，不会辐照出任何光色，故一朝我方的妄业觉醒时撸撸撸快播，便一切空无统统。如东说念主间休眠作念梦不异撸撸撸快播，梦中的山川东说念主物、城市大厦，醒来时皆不存在。娑婆寰宇里的众生，不吝穷一生之元气心灵，争权夺利，拼个你死我活，但是，到头来，身后一件也弗成带走，神魂陷入六说念循环中，缘生缘死，依业报吃尽苦头。故欲脱离愁城，必须早日觉悟，回头是岸。”
上述那家主东说念主，是带业往生的。据不雅世音菩萨说，他是我的同乡（福建蒲田），话语与我重迭，叫我进屋内望望。
咱们走入那座华厦内，只见内部大排宴席，桌上摆满八珍玉食，有六、七十个东说念主正在大吃大喝，场所甚是吵杂。有一个老东说念主，纯粹七十明年年龄，他的气魄与东说念主间大富豪一般，想是主东说念主身份。他看见我的到来，很客气的向前与我搭讪。
他问：“你是从那儿来的？”
我用福建话回应：“我是从福建蒲田来的，是你的同乡。”
他一听到“同乡”二字，尽是鼎沸，握住点头说：“很好，很好。”况兼很豪情的呼叫我一都入座。
我随口问说念：“你们在这里举行什么大宴集啊？”
他笑笑，却反问说念：“你是如何来到这里的？”
我伸手指着站在门外的圆不雅老法师，说：“是不雅世音菩萨带我到这里来的，来这里参不雅旅游。”
此言一出，目前的统统这个词情景，短暂起了变化！这老东说念主一听到不雅世音菩萨的圣号，身子陡地一震，脸上现出羞臊的情态。霎技能，目前的那座华厦，内部的六、七十个东说念主，以及统统这个词宴集吵杂的场所，短暂隐没了！那老东说念主也变回十三、四岁的身相，危坐在莲花上，通体水晶白色透明，十分面子。
这个情景的突变，正如不雅世音菩萨刚才所说，景像由休想而起，休想灭，景像则随之而灭。
原本此东说念主前生在娑婆寰宇是别称殷商，他前生的各样休想犹在，复为故态，心爱大排宴席宴客，这种习性，时通常地显现出来，就成了刚才那副情景。
事后，他对我自我先容说：“我是福建蒲田涵江哆头村东说念主，名叫林说念一，家庭豪阔，在哆头村属望族，临终时，得善常识指示，十念往生，但很羞臊的是，我的业障休想好多，弗成裁撤，恩爱难舍，故通常白天见鬼，现出万般妄境。不雅世音菩萨曾点名两次与我开示，要我更正，但我老是旧病复发，改不掉！”
临别时，他还付托我带一个讯。他有一个女儿，名叫阿旺，住在新加坡，嘱我将来去返娑婆寰宇后，转告他的女儿阿旺一声，说他父亲在中国业夙昔生西方净土了。
不雅世音菩萨劝导这些带业往生的东说念主，多到莲花池的“八功德水”中洗沐，洗去心中的休想，使我方的心性逐渐收复清净，现出“本来样貌”。
我与不雅世音菩萨又来到一个笔陡的高崖下。这时，我又看到一个奇异的征象。我看到一位年龄约二十岁控制的女子，她身穿象东说念主间一般的玄色衣服，在高崖下号咷大哭！那时我以为很奇怪，因为洞天福地是有乐无苦的，为什么还会有东说念主在这里悲泣得如斯悲悼呢！？
不雅世音菩萨似乎已透知了我的情意，叫我向前去问问她就知说念了。于是我走到她的身边，双手合十，问她：“女菩萨，你为安在这里哭得如斯悲悼呢？”她抬滥觞来一看，不但不哭，反而笑嘻嘻的对我说：“我是心惊休想纷飞。”语音方落，她便回到莲花池中的莲花上危坐，变成了一个十三、四岁的女孩子样相，全身水晶，那座高崖也同期隐没了。
她向我自我先容说：“我是福建顺昌东说念主，名叫ｘｘｘ，现年二十一岁，是归依空门的女居士。１９６０年间，我决心落发，却被东说念主从中干预，一直不愿，终末逼得我跳崖自裁，这本属于十恶之死，弗成往生，但是，不雅世音菩萨发大悯恤心，念我一派忠实，接引我往生净土。因我才往生不久，故心惊妄业未除，因此，时通常地，弗成禁止我方，将我方心中的心惊妄业响应出来。这种气候，就象在东说念主间犯罪梦不异，心中出现错愕意境，虽蒙不雅世音菩萨说法，但如故弗成去除。”
我眷注地向她指引，说：“你看，站在我身边的不等于不雅世音菩萨吗”
她闻言立时向不雅世音菩萨膜拜顶礼，不雅世音菩萨指引她说：“你快到莲花池中，用八功德水，多多洗沐，便可逐渐摒除这些业障。”
在莲花池中，莲花展现出万般盛衰盛衰的气候，我问不雅世音菩萨说：“为什么会这么呢？”
他回应说：“个别莲花的枯萎，或失去祈望，那是因为，有东说念主初信佛时，相配虔敬，精进神勇的念经，播下佛种，种子在莲花池上，助长重生，素丽绽放。然而只勤修了一个时间，心怠懈了，信心动摇了，不但不念经，致使干起十恶的赖事，因此，他那株莲花就逐渐枯萎了。你看那株撅断枯萎了的莲花，等于江西ｘｘｘ，他滥觞是归依念经，自后当了官，佛不念了，还开荤作念十恶，被政府判正法刑，是以莲花撅断了。还有另一株枯死的莲花，他是永泰县东说念主，归照章师念经三年，花开得很漂亮，自后想发家跑去作念营业，不再念经了，牟取不义之财，但终末却收歇了，不名一钱，日薄西山，自裁身一火，十恶者弗成往生，故莲花枯死了。”
我又问不雅世音菩萨说念：“常亮法师生前对我说过，念经一句罪灭河沙，那东说念主念经已三年，为什么莫得功呢？”
他说：“那是指不懂佛法的东说念主，随世作念恶，自后闻善常识开示，立即回心向善，忏悔永不再作念恶，至肉改恶向善，改弦更张，开动一心念经，念一句佛号就灭了他自身上的无量罪业，接着执久念经不变，身后往生极乐国土，虽带业往生，但永不退转，终成佛说念。”
不雅世音菩萨顿了一顿，续说念：“但是有的东说念主，理论念经心如毒蝎，黝黑害东说念主犯罪，这种东说念主乃属十恶者，弗成往生净土，只种了些许善根。不外，这个东说念主的善根犹存，只消一朝觉悟，再行忏悔，念经行善，那株莲花便会重起祈望，再度开放。”
据不雅世音菩萨流露，世间无论贫、富、贵、贱、善、恶、智、愚，男女长幼，各界东说念主士，只消信心忠实，勤行念经，止恶行善，心口如一，心坚石穿，净土莲花必将重生成长，临命终时，天然蒙阿弥陀佛的接引，往生极乐，莲花化生。倘若仅仅信佛念经，乍寒乍热，忽勤忽懈，莲花虽开也不会重生素丽，如再作念赖事，十恶之死，又陷入六说念循环，就不得往生极乐国了。
说到这里，忽然，我看见一个年记约３０多岁的尼姑，当面向咱们走来，我定睛一看，原本她是江西省云居山云庵的住执法本尼师。她看到我便高声叫起来，说：“哎呀！是宽净师兄你来了，接待！接待！恭喜！恭喜！”
我问她：“你何时往生的，如何我不知说念！”
她说：“１９７１年，由于我不愿还俗，自后在一个地方跳水自裁了！本是十恶弗成往生，但我佛悯恤，怒放恩门，念我一心念经，一尘不染，故接引我战役生，我才来不久呢！”
我又问她：“往生低品莲花者，民众都是１０多岁的孩子，为什么你如故３０开外的尼姑呢？”
她回应说：“传闻你来了，我便休想响应成原本的样相，浅易你认出来。宽忠师兄好吗？你且归后见到他，叫他精进勤修，我夙昔生净土，请他释怀好了。”
“净不雅塔”与“话语陀罗尼”
短暂，听到钟声响起，不雅世音菩萨对我说，这是说法技能到了。这时只见千千万万的男孩（此次看不到一个女孩），都是十三、四岁的年龄，身着红衣，腰系金带，发卷双髻，装饰长入，整都排队，他们的体格、头、手、脚，皆白色透明水晶。只见他们连蹦带跳的纠合在莲台高下，民众相互顶礼后，奏起天乐来，天上万般素丽飞鸟，和声念经，接着，一位全身辐照出千百种光的菩萨，出当今目前，整幅征象，殊胜已极。
不雅世音菩萨告诉我说：“他等于大乐说菩萨，当天由他值日说法，要去朝拜十方佛圣。”
这时，但见太空中如雨般的散下万般素丽颜色的花朵，以及万般奇异的东西，那些男孩们用衣襟将它包起来。紧接着，统统这个词太空放出如闪电般的万光万色，煞是面子！
鄙人品下生中，有一个叫“话语陀罗尼堂”的，话语陀罗尼，即是说，菩萨每说一句法，每个众生，都能听得懂，无论你是什么东说念主，福建东说念主、广东东说念主、海南东说念主、潮州东说念主、上海东说念主、四川东说念主，或好意思国东说念主、德国东说念主、法国东说念主、苏联东说念主、日本东说念主等，无论你属什么国度，何种籍贯，菩萨只发出一种声息，所听到的，等于属于我方的话语，无需通过翻译，都能平直听得懂，这等于“话语陀罗尼”的奥妙。
鄙人品下生中，有一座很高很高的塔，叫作念“净不雅塔”。这里的众生，欲到塔的顶层，或从顶层下来，皆无需象咱们在娑婆寰宇，要乘电梯高下。他们要上去，只消心念一动，一想即上，要下来，只消一想即下。他们的体格，如前所述，是透明无壅塞的，不管到那儿，穿墙透壁，一想即过，不会遭遇任何壅塞。纵使几百、几千、几万个东说念主聚在合并个空间，也不会相互碰撞，出现拥堵气候，因为他们并无肉身（物资），体格透明无阻。
“净不雅塔”相配的大，在内部什么都不错看到，不错映现出十方寰宇中的所成心境。到这里来，举例，要看咱们娑婆寰宇的地球，放眼看去，唯唯一粒沙大，看太阳也不异，唯唯一粒沙大。但是，若是你想看贯通其中情景，举例，你想看亚洲，视野就会随之扩大，亚洲便贯通的映现出来。要看中国，要看长城，要看福建省，致使要看其中一间房子，屋内的情景，视野亦会随着相应的事物扩大，贯通的映当今目前。换句话说，在“净不雅塔”中是“无所不见”的，等于是一个全天地的天文台。
低品中生的往生者，是生前在娑婆寰宇普遍有作念功德，蓄积善根福德，或念经回向西方净土的东说念主，在阿弥陀佛的愿力加被之下，便可往生到这个意境中来。低品上生的往生者，则更进一层，在生前有执五戒、八戒，积极行善布施，修执较严谨的东说念主，方能往生到这里来。
参不雅过了这些地方之后，不雅世音菩萨说，技能有限，于是，他便带我更上一层，到中品中生莲花池去游玩。
七、中品莲花（凡圣共居所在）
咱们出了低品莲花池，我如前执咒，身子如乘飞机，腾空而起，只见无数晴明的楼阁、塔尖，在咱们眼前掠过。这时，我短暂以为我方的体格，逐渐高大起来。因为，中品中生的莲花池，莲花大者，如中国一省，约七、八百里，咱们从头加坡到吉隆坡，也不外一百八十余里。因此，七八百里差未几要到泰国中部。莲花这么巨大，这里往生者的体型身高，也相应的高大，与莲花的增大成正比例。毋庸说，这里的宫殿房舍，也相应的增高增大，方能容纳这里的众生。
不雅世音菩萨对我说：“中品中生，多数是凡圣共居，四众都有，有落发僧尼，在家男女居士，这里的往生者，比低品莲花的众生，更胜一筹。他们生前曾有出离三界之念，在娑婆寰宇时忙碌修都，除自修外，还积极于释教做事，如大兴土木，营建寺庙，或大都印经籍，广宣佛法等，并行善布施，严执戒律，慈、悲、喜、舍，临命终时蒙西方三圣接引，往生到中品中生莲花池来，但是，他们的修执各有浅深，故亦分为上、中、下三等。”
不久，咱们来到了大殿，向诸菩萨参拜顶礼后，不雅世音菩萨便立时带我到莲花池参不雅。呵！中品莲花池，比其他低品莲花池，不知要尊容殊胜若干倍。四周皆七宝砌成，池中莲花，斑纹优好意思之极，而且放出各色光彩，相互照映，的确娟秀瞩目得难以形容。
犹为奇异的是，池中莲花，花瓣奇特，分好多层，每层之内，皆有亭台、楼阁、浮图等，放出十几种色光，景致楚楚可东说念主已极。住在莲花上的东说念主，体格呈金红色透明，也会放光。他们的衣服装饰皆不异，年龄纯粹二十岁控制，不见一个孩子或老东说念主。
这时，我一看我方，奇怪，不知什么时候也随着变了，变得同他们一模不异，唯独不雅世音菩萨还保执原本的样相。
我问不雅世音菩萨说：“为什么这里统统东西都会发光，什么色，放什么光，而我的体格也起了变化，同他们不异。”
他回应说：“这一切都是阿弥陀佛的佛力所致，是以什么都会响应发光，阿弥陀佛放出无量光明，响应到这里来，就变成这个模式。你体格上的回荡，亦复如是，乃阿弥陀佛的佛力所引起的变化。莲花池中的每一个意境，装饰皆换取。除非我方有神通之力，另变万般样相，否则统统这个词都是长入的”
然而，不雅世音菩萨却流露说，在中品莲花池，也有一些色调昏黑不会发光的楼阁，不外，这并不是极乐国的实境，而是往生者休想的梦境无常意境正在说着，目前就出现了一座不会发光的楼阁，四方有盛大的花圃，百花都放，争艳斗丽，鸟儿在树上杰出，吱吱唱歌，这幅情景，与东说念主间繁华东说念主家的豪宅莫得两样。这一家东说念主，大厅上供奉有三宝，父母、夫人、兄弟、姐妹，支属皆纠合一堂，修行念经，男女长幼二十余东说念主，皆是十分虔敬的释教信徒。
这时，不雅世音菩萨对我说：“这一家东说念主乐善好施，悯恤喜舍，有的夙昔生到中品中生里来，但是仍旧恩爱未断，常念东说念主间事，是以他们一家东说念主的生存情况都响应到这里来。”
不雅世音菩萨说，九品莲花，一品一品，由下而上，低品修好了，莲花可移植于中品莲花池中，这种情形，就象参禅不异，初禅后投入二禅，二禅后投入三禅，三禅后投入四禅，其理不异。
忽然，听到虚空中响起钟声，这个楼阁，便隐没得九霄，民众都变成二十明年的后生，全是金红色透明体格，衣服装饰也完全不异，东说念主数越来越多，蚁聚蜂屯，酿成了一个重大的会场。
不雅世音菩萨说：“今天是大势致菩萨与常精进菩萨讲法华经，你要去听吗？”
我回应说念：“我最心爱妙法莲花经了，咱们沿途去听吧！”
说着，咱们走向会场讲台。讲台上四方皆是陷阱，如虹如珠，放出千百种光，后光四射，两旁有七行大树，耸入天空，树中也有亭台楼阁，好多菩萨相聚在上头听经。讲台由七宝金银组成，不知有若干丈高，十分尊容。
不雅世音菩萨带我上台，我礼拜了二位菩萨后，他们叫我坐在边座上，大势致菩萨在主席台主执。这时，不知那儿来的烟草缭绕起飞，十分幽香，天上奏起泛动悦耳的天乐，无数素丽的飞鸟，随着天乐和鸣翱游。民众礼拜之后，大势致菩萨站起来，晓喻讲经会开动，接着，常精进菩萨上法师座，向民众礼拜后，接着说：“妙法莲花经，是华藏寰宇诸佛的根源，是成佛的压根，凡想要成佛者，必学此经典。上一趟说第一节，什么是妙法莲花经，妙法莲花经是无量宝，今天说第二节，妙法花经的作用....”大致说有一个钟头控制。
我听了经文后，心中有一个疑问，等于这里所讲的妙法莲花经，与东说念主间现有的妙法莲花经经词句子不同。于是，我将这个疑问，向不雅世音菩萨讨教。
他施展说：“东说念主间的妙法莲花经，经文较浅，这里所讲的经文则较渊博，天然浅深有别，但兴味是不异的，不错这么说，天东说念主不懂罗汉的意境，罗汉不懂菩萨的意境，菩萨不懂佛的意境，你听菩萨讲经，只发出一种音，千百种话语皆按听者我方的话语声息收听到，这等于话语陀罗尼三昧。”
常精进菩萨讲经完了后，目前出现了一幅不可念念议的奇境！只见天上散下好多天花宝物，如球状，如三角体式，各色各样，不一而足，金光万说念般的洒了下来，台下的听众纷繁伸手去接，或用衣服来盛。这时天乐都鸣，仙曲泛动，声息不知是从哪儿发出来的，十分尊容。短暂，台下千千万万身穿红色衣装的男后生，变化莫测，澈底变成绿色衣服的女后生，桃色裙子上系着金色腰带，沿途轻歌曼舞，鼎沸无比。不一会，他们又变成了球形莲花，各现出不同的素丽颜色，各色后光四射，一个东说念主影都看不到了。短暂，莲花上又现出菩萨端瓜代正的坐姿，接着又变成无数金塔，银塔，光辉四射，四周欣忭，变得难以形容的优好意思壮丽。
正看得出神间，忽然看到虚空中有几百个身穿绿衣的女子，衣袂飘飘，从空中很快的一都落下，冲过大殿，穿墙透壁，如同穿过空气中不异，少许也不见壅塞。我甚为骇怪，问不雅世音菩萨说，这是一种如何的气候。
他说：“洞天福地，乃阿弥陀佛的愿力酿成的，其性质不是物资的，故无论亭台、楼阁、浮图、山水、花卉树木，皆透明无物资，故毫无壅塞，不错目田穿梭而过。不信，你也去撞一下看！”
我依言，跑到大殿的围墙旁，以及大柱、雕栏等处，每处试撞一下，一出一进，穿入穿出，竟然无壅塞！但是，用手去触摸时，似有什物存在，仅仅莫得壅塞，云尔。这种气候，到有点象摸水不异，摸下去的确有东西的嗅觉，但是，依然不错纵情穿进去。
随着不雅世音菩萨带我去参不雅两处奇境，那等于“八大景山”与“华藏寰宇展览馆”。
“八大景山”
中品下生的往生者，一般上妄念较少，或者莫得妄念。他们的外貌，皆在１６至２０岁之间，衣服换取，无分男女。他们的活动亦然集体的，每天侍奉十方佛。那里的莲花，端倪也比拟多，万般情态，皆会发光，比起低品莲花，愈加殊胜得多了。
在这里，有一个“八大景山”，这八大景，是代表咱们的八识，即眼、耳、鼻、舌、身、意、末那识、阿赖耶识，合称八识心田。阿弥陀佛，栽培此景，是要前来这里往生的东说念主，将我方的八识心田，全部修到“空”为止。
第一景山，叫作念“光明景山”，是代表咱们的“眼识”，在这山中，十方寰宇，一切的一切，都不错用眼睛看到。举例，要看娑婆寰宇某某众生，他的前世与过示寂的情形是如何的，如某众生的前世是猪，再前世是奴才，更前世是繁华东说念主家，更前世是王公大人......皆逐一不错看到，致使其他佛土的情形，亦可一目了然。
第二景山，叫作念“声闻景山”，是代表咱们的“耳识”，一到此山，耳朵不错听到十方寰宇的一切声息，什么声息，只消还是于耳，就不错辨别出来，致使佛在讲任何经典，皆可听到听懂。
第三景山，叫作念“味芳景山”，是代表咱们的“鼻识”，在这山中，不错闻到十方寰宇的任何气息，气息只消还是于鼻，就能够辨别出其中的“内容”，如闻到妊妇的气息，便能分辨出胎儿是男是女，如闻到金属的气息，就能分辨出是金，是银，是铜，是铁。
第四景山，叫作念“音声景山”，是代表咱们的“舌识”，十方寰宇，任何从嘴中所发出来的声息，上至佛界，下至地狱的声息，皆全部能听懂。
第五景山，叫作念“金身景山”，是代表咱们的“身识”，在此山中，不错凭触觉，辨别出一切一切的事物，不错看到十方国娑婆寰宇的一切的金身，三十二相，哪不异身相都不错看到。
第六景山，叫作念“意志景山”，是代表咱们的“意志”，在此山中，不错看到无数诸佛，他们的每一生修行，全部介意中呈现出来。我方的千秋万代，一百世，一千世的情景，亦可映当今目前。
第七景山，叫作念“济明景山”，是代表咱们的第七识——“末那识”，这是一个相配殊胜的意境，是将上述六景，同期相聚起来，也等于说，在此景中，你想看、想听、想嗅、想味、想触、想法，皆一并显现出来。
第八景山，叫作念“巨大景山”，是代表咱们的第八识——“阿赖耶识”，这个意境，是遍虚空的，过去、当今、将来三世，十瓜代界中一切的一切，皆可映现。
“华藏寰宇展览馆”
中品中生的莲花往生者，他们生前在娑婆寰宇，对佛法的相识与修执，是十分深厚的。同期，他们在行善布施方面，可谓不遗余力，有十分大的收尾。因此，竖立大善根，故中品中生者，无论在修执与蓄积功德上，皆比中品下生高出一级。
中品中生这个意境，有好多的房子与塔，毋庸说，这里的世东说念主的体型高大，也比中品下生等而上之，故房屋与塔，也相应的增高增大。在中品中生里，每天都有从天上掉下来的花，这里的众生，每天等于提起从天上掉下来的花，来侍奉十方佛。这些花都短长常殊胜，相配素丽的，并非娑婆寰宇的花可偏激万一。同期，从天上所奏出来的音乐，短长常相配玄妙的，非文字所能形容。据佛经上说，“世间君王有万种音乐，不如转轮圣王诸音乐中一音之好意思，百千万倍。如转轮圣王万种音乐，不如忉利天诸音乐中一音之好意思，百千万倍。如忉利天王万种音乐，不如第六天王诸音乐中一音之好意思，百千万倍。如第六天王万种音乐，不如阿弥陀佛刹中诸七宝树一音之好意思，百千万倍。”
中品中生的众生，身上会发光，体金红色，呈透明，莫得壅塞，是以能够在一忽儿那，赶赴诸佛刹，侍奉十方佛，一忽儿那回到原地来。在生前莫得很大功德的东说念主，是不可能成为这里的众生。
到了中品中水果位的众生，他们的休想就少了，致使莫得了休想。他们所要吃的东西，也少了，不象中品下生，他们要吃花蜜糕。因为他们在修执上越来越高，已经压根不需要这些东西了。
在中品中生里，有一座叫作念“华藏寰宇展览馆”，在这个展览馆里，不错见到佛菩萨万般各样的修行瓜代，可谓包罗万有。
“华藏寰宇展览馆”内部，有一层一层，每一层，都有展现一佛成佛的统统这个词进程，举例阿弥陀佛，他的前世是什么东说念主（法藏比丘），他的师傅是谁（世沉稳王如来），他曾修何法，发何愿，他更前一生是什么，致使未成佛前的百世、千世的统统这个词情形，皆可一览无遗。若是你想看那一种意境，你不错到另外一层，举例去看不雅世音菩萨成说念的进程，他每生每世的生存情形以及求说念经过。你想看释迦牟尼佛、药师佛、普贤菩萨、文殊师利菩萨等东说念主，千秋万代的修行进程，都不错在这个“华藏寰宇展览馆”里看到，十方寰宇一切佛、一切菩萨的情形，亦复如是。
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