亚洲电影 艺妙手胆大 霜重色愈浓——闲谈何水法的东说念主与画
发布日期：2024-11-11 00:45 点击次数：55
何水法，1946年8月生于杭州，1980年毕业于中国好意思术学院中国画系花鸟画商讨生班。现为寰宇政协委员，浙江省政协常委，浙江省东说念主民政府参事，中国好意思协理事，中国好意思协中国画艺术委员会委员，中国画学会常务理事，浙江省特级众人，浙江省好意思协副主席，文化部中国艺术商讨院商讨生院讲授、博导，西泠印社理事，乌克兰利沃夫国立艺术学院荣誉博士，福建省画院、福州画院名誉院长，杭州师范大学好意思术学院名誉院长，洛阳画院名誉院长，洛阳师范学院好意思术学院名誉院长亚洲电影，享受国务院异常津贴众人。
在何水法解析我之前很久，我就解析了他。那是2003年盛夏，杭州某报在西湖边举办的一次文东说念主与画家的雅会上，有一个画家集体作画的节目，开笔者等于何水法。只见他仓卒在宣纸上画了一丛牡丹，留住半纸锦绣，便荡袖而去。他魁岸的体格和下巴上那一蓬斑白髯毛给我留住了深化的印象。邀我来参加这次活动的一又友告诉我：何水法是花鸟画巨匠，浙江的宝贝！我说他看上去似有点傲啊。一又友说，确乎有点傲，但独一双了他性格，也挺平和。谨记我谑说念：看上去挺像个巨匠！我为什么要这么说呢？因为在艺文各界，都有一些年龄轻轻、便蓄起髯毛冒充巨匠的东说念主。于是在心里边，便对蓄须的东说念主存有疑问。现在检查起来，这其实是我的偏见。是否蓄须，透澈是个东说念主的事，并不成以此对东说念主作念出品格方面的判断。冒充巨匠的并非都留起了髯毛；而蓄起了髯毛，也并不一定是在冒充巨匠。相似，确乎有好多位巨匠是留髯毛的，也有好多位巨匠没留髯毛。但不管怎么说，何水法的髯毛简直有模式。我在记东说念主的仪容方面相等愚顽，有好多东说念目标过屡次，老是忆不起其仪容，但这何水法却是一见便难忘在心，他斑白相间的硬朗髯毛和炯炯的眼神，不错被我随时回忆起来。
第二次见他是在2010年深秋的一个晚上，社科院外文所宴请第二届中日后生作者论坛的作者和关系东说念主员。我应邀参加并作了即席演讲。宴集厅里展示着何水法先生的一幅牡丹，这是他为中日后生作者丛书义务创作的。展示画作的同期也展示了画家，他依然是那样的髯毛、那样的精神。此时我照旧更多地知说念了何水法的竖立和他的诸多的善举，对他的画品和东说念主品敬之仰之，虽不敢以一又友自居，但以“粉丝”自谓，则是谁也无法拦挡的。不久前，听典籍出书东说念主陈朝晨兄说行将编一册关系何水法先生的书，我主动请缨，试从外行人的角度，以世俗赏画者的见识，谈谈何水法先生的画。
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如上所述，我只看过何先生一幅作品，只见过何先生一次迅如闪电的作念画进程，率尔为文，迹近疯狂。幸亏网上有好多何先生的作品和汉典。网上看画，后果和不雅感自然大打扣头，但也有近距离反复赏识的便利，因之虽一时无法去看遍何先生原作，也不错姑妄谈之了。
我很喜欢何先生的画，无论是他早期的工笔花鸟，照旧他连年来的色墨写意。我也喜欢何先生这个东说念主，自然与他来去未几，但从许多一又友口好听到过对他的称赞，也从媒体上了解了他连年来的多项善举。比方他早就倡议的将黄公望的《富春山居图》在海峡两岸合璧联展，也照旧成为推行。我不懂相术也不信相术，但与东说念主来去时有一种自然的直观，嗅觉邃密者，东说念主品节略不差。
咫尺文学界很乱亚洲电影，画坛似乎更乱，炒作之风，甚嚣尘上。一时铜臭熏天，丑行随处，把狗屎捧成黄金，将垃圾拍成张含韵，指不胜屈，司空见惯，像何先生这么画品自大、东说念主格坦直的画家，愈显有数。
花鸟画是中国画的主要弘扬内容，千百年来，寰球辈出，岑岭兀立，要思在这个限制成名成亲已属不易，而要思立异标新、自更动局更是难上加难。纵不雅何先生早期的作品，不错感受到两宋余韵，亦能读出青藤、八大笔意。亦可为留白，亦可为清幽，亦可为闲趣，亦可为忽视，亦可白眼看世界，亦可白眼望苍天，但这一切，只可评释“我亦能”良友，而要进到“我独能”的阶段，才不错说是插足了确实的创造意境。自然，能作念到“东说念主能我亦能”已属不易，大都东说念主也就此停步，但何先生天生有反水的陆续，天生有探提真金不怕火变的心情，于是，放置庖丁解牛，走上饱经风雨的更动之路，也就势在势必了。
有更动求变解析的艺术家比比王人是，但确实创出新路变出新风的却如凤毛麟角。画家如是，举凡艺文各界，莫不如是。依我愚见，所谓巨匠，必有更动，欲图更动，必当叛徒，而欲当叛徒，必先精研传统，练习传统手段，领略并篡夺了传统精髓，然后才有可能寻到更动圭臬。好笑那许多连一朵像样的花儿、一只像样的鸟儿都画不出来的“大写意画家”，自谓更动，实是瞎闹；可叹那些如今被奉作念瑰宝的作品，用不了多久必沦为废纸。
对于何先生的画风与竖立，早有诸多名家评点，宏文高论，滞滞泥泥，我不懂术语，败落表面，只可谈点浅易感受。
我的第一个感受，何先生的画是“闹”的，是“红杏枝端春意闹”之“闹” 。这种“闹”是强烈、是关注、是可爱；因之，何先生的画亦然“热”的，是活命中的热浪扑面而来，是东说念主的关注轻重缓急，是与落寞、孤介、牢骚、冷嘲等病态情怀抵抗的。是否不错说，中国的传统花鸟画，起首传达的是一种静雅满足之好意思和平缓的活命情性，发展到进修阶段，其精神本色，是借花鸟虫鱼而传达凹凸文东说念主愤时嫉俗、散逸避世、凄怨落寞的情怀，何先生早期似也画过白眼看天的鸟儿和斜眼看东说念主的鱼儿，但变法之后的何先生，冲突了传统花鸟画冷漠忽视之境，为这一画种，注入了健康、明艳、茂密朝上的时间精神。
何先生善画牡丹，曾14次北上写生，有“何牡丹”之雅号，但我感到他更喜欢画那些世俗的花儿。古东说念主画花的折枝，何先生好画丛束，古东说念主喜高雅，何先生好浓烈，这么的布局和用色，就营造出了鼎力渲染的、繁荣昌盛的氛围，而这种氛围，恰是他给中国花鸟画增添的生命气味。
何先生的画自然来自于自然和活命，但他的画同期具有强烈的个性和时间精神。他的为东说念主是高亢的，他的个性是粗莽的，他对活命的可爱是不错从他的画中感受到的，他画的不单是是大自然中的花朵，亦然他心中的花朵。由写实向写意的更动不单是是手段的变化，更是画家内心的强烈感受的势必弘扬，亦是画家的心境需求。
只是有特有的个性不错成为特有的画家，但一个画家的个性如若不成与所处时间产生强烈的共识，他的画作也就很难弘扬出时间的精神，而作品里败落时间精神的画家，就配不上东说念主民画家的名称。围绕着何水法是否是巨匠的问题，曾有过亦庄亦谐的争论，我也不知他是不是巨匠，因为对巨匠之内涵东说念主各有其解，但我以为，何先生的个性与时间精神是吻合的，他用满怀的关注拥抱这时间，他用浓艳的文字抒发对这时间的可爱，他用创造的心情弘扬这时间的特征，他的画是与时俱进的，他的画是与这时间里创造着新活命的东说念主民群众心灵重迭的，因之他是时间之子，是东说念主民的画家。
何先生的画是“闹”的，但闹而不乱；何先生的画是“密”的，但密而不堵；何先生的画是“艳”的，但艳而不妖。何先生是从传统里走出来的，但他的水墨，他的色调，是突破了传统的；他的技法，似乎亦然受到了欧好意思画风影响的。他用色用墨，斗胆千里着，如同大盗；他玩水得法，纯真晴明，又如顽童。
另外，何先生的书道，亦有自家面庞。他早期写很清秀的字，也摹瘦金书，晚近的字却是一种硬朗拙朴的创格，这么的书道，与他强烈的画面，情性横生，相等可不雅。
我少时曾听伯祖讲过一个故事，说郑板桥在潍县为令时，门前植竹，枝桠粘稠。一日，一纳屦踵决之东说念主伫立竹前画之，世东说念主哄笑其竟敢在板桥门前画竹，此东说念主含笑不语。善事者急报板桥。板桥曰：由他画去。去后数日，竹王人枯萎。板桥叹曰：竹之魂魄亚洲电影，已被摄走矣！这故事自然是个别传，不及信，但我老是固抓地思到一个画面：一位画家在牡丹花前写生，眼神如电，眼平直到，不须看纸。那被临画过的牡丹，立即便枯萎了，因为那牡丹的精魄，已被摄到纸上去了。（文\莫言）
